Foro sinodal: la riqueza y diversidad de las iglesias locales

En el marco del Sínodo sobre la sinodalidad, varios delegados sinodales celebraron un foro teológico-pastoral en el Pontificio Instituto Augustinianum.

"La relación mutua entre la Iglesia local y la Iglesia universal": tal fue el tema guía del segundo foro teológico-pastoral, organizado en el ámbito del Sínodo sobre la Sinodalidad, en el Pontificio Instituto Augustininanum, moderado por la profesora Anna Rowlands, miembro del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral.

Intervinieron algunos padres y madres sinodales, entre ellos el profesor Antonio Autiero, sacerdote de la diócesis de Nápoles; la profesora Myriam Wijlens, canonista y teóloga holandesa, consultora de la Secretaría General del Sínodo; el profesor Miguel de Salis Amaral, sacerdote portugués y consultor teológico del Dicasterio para las Causas de los Santos; y el cardenal Robert Francis Prevost, Prefecto del Dicasterio para los Obispos.

Riqueza en la diversidad
El cardenal Prevost centró su intervención en dos experiencias personales relacionadas con su formación episcopal. Durante un curso de formación pastoral en Roma, en 2011, organizado por la entonces Sagrada Congregación para los Obispos, recordó el "énfasis en el papel del obispo para ayudar a la gente local a mirar más allá de los límites de la diócesis individual, ampliando los horizontes para promover una comprensión de lo que significa ser parte de la Iglesia".

Recordó también que los nuevos obispos de Asia y África solían asistir a un curso específico en Roma después de su elección. Sin embargo, explicó el cardenal, "este año el curso se organizó en estrecha colaboración entre los dicasterios interesados, para que todos pudieran encontrarse".

El cardenal Prevost compartió una evaluación del nuevo método de enseñanza, que fue acogido con gran entusiasmo por ofrecer "una experiencia de la universalidad de la Iglesia que no se puede encontrar en ningún otro formato".

La oportunidad de sentarse con obispos de todo el mundo, "simplemente poder dialogar", hizo que el aprendizaje fuera "digno de mención".

Las Iglesias locales, afirmó, no son "meras partes" de la Iglesia universal, que representa "la suma de todas", sino que cada Iglesia particular aporta una singularidad y una riqueza a la Iglesia universal como parte del "ser misterioso" de las diferentes comunidades.

La Iglesia que vive en todas partes
Hablando después con Vatican News, el cardenal Prevost enfatizó la unidad del cuerpo de Cristo en la Iglesia.

"A lo largo de la historia de la Iglesia, la formación de comunidades locales ha sido una realidad en diversos lugares, pero siempre con referencia a la única Iglesia de Cristo", afirmó el cardenal prefecto. "No debemos intentar entender esto como una cuestión de matemáticas o geografía, sino verlo en un nivel más profundo de comunión. La Iglesia vive en todas partes", agregó.

Todo el pueblo de Dios
El padre Miguel de Salis Amaral, por su parte, afirmó que todas las relaciones, incluida aquella examinada en el Foro, se construyen sobre la dinámica promovida por el actual Sínodo, destacando la importancia de la relación que une las diversas realidades eclesiales.

El sacerdote portugués destacó que el Concilio Vaticano II marcó la primera apertura en esta dirección, refiriéndose a las Iglesias locales como "parte del todo", en referencia a la comunidad eclesial universal, y al mismo tiempo, están "presentes y activas en el todo".

Citando la Lumen Gentium, el sacerdote destacó que "en cada Iglesia local" reside "la fuerza, la riqueza de todos los dones sacramentales y espirituales".

Ilustró esta relación con la metáfora de un trozo de pastel: "En cada porción está todo el sabor, todo el pueblo de Dios", señaló.

Para concluir, el profesor recordó el actual contexto mundial, marcado por la "polarización, el individualismo, las guerras y una globalización que sólo nos informa sobre una parte de la realidad, pero no siempre nos une". Frente a este escenario, afirmó, los "pastores" están llamados a insistir, "en la Iglesia y en sus diversos ámbitos, a que se vivan relaciones verdaderamente humanas, de apertura a los demás".

Primacía de las comunidades locales
El padre Autiero subrayó que "la Iglesia local, en sus articulaciones, representa el lugar donde podemos experimentar la vida sinodal y misionera de toda la Iglesia".

El sacerdote napolitano explicó que la cuestión de la relación entre comunidad local y universal está vinculada a la clasificación del concepto de lugar.

"El lugar es mucho más grande", afirmó, añadiendo que "lugar" representa el horizonte "dentro del cual convergen diferentes sujetos, unidos por intenciones compartidas, aspiraciones comunes" de la Iglesia.

El "carácter del lugar", añadió, no puede reducirse a un elemento secundario sino que, por el contrario, "entra en la sustancia" del conjunto eclesial.

Aunque la experiencia individual de la Iglesia es fundamentalmente local, cada persona puede aprovechar el "principio de unidad" a través de la figura de su obispo local y su colegialidad con la Iglesia universal.

Los marcos eclesiológicos a menudo son "cuestionados y desafiados" por esa afirmación, que "no sólo exige ajustes de procedimiento o mejoras marginales a nuestras prácticas establecidas", sino que más bien infunde en las conciencias "la necesidad de una conversión, tanto relacional como contextual".

El ejemplo australiano de consejos diocesanos y plenarios
La intervención del profesor Wijlens se centró en las diversas formas de consejos pastorales diocesanos y parroquiales, así como de los consejos plenarios.

Señaló que "el pueblo de Dios espera mucho más; desea normas canónicas que lo transformen en verdaderos vehículos de una Iglesia sinodal, permitiéndole participar del oficio real de Cristo".

Junto a los consejos diocesanos, existen los consejos plenarios, caracterizados por una "colaboración estructurada" y capaces de "expresar nociones de catolicidad, incluso para la Iglesia universal".

El profesor Wijlens los situó a medio camino entre las comunidades locales y las universales. Participan todos los obispos activos en un territorio determinado, pero "pueden y deben ser invitados" otras categorías de personas, entre ellas los vicarios generales y episcopales, los rectores de seminarios y los decanos de facultades de teología.

El teólogo holandés ofreció un modelo alternativo en la experiencia de la Iglesia australiana, "que celebró recientemente un concilio plenario" en un contexto de "profunda crisis por los escándalos de abusos sexuales".

Los obispos "consideraron que no podían restaurar la confianza en la Iglesia por sí solos", y por eso llamaron a todos los fieles a "actuar para que puedan salir adelante juntos".

La participación más amplia de los miembros "invitados" fue concedida a través de un "indulto de la Santa Sede", dando lugar a una composición de 44 obispos y 275 fieles.

Wijlens señaló que "las decisiones fueron tomadas plenamente, incluso por miembros no episcopales", y expresó su esperanza de que tales instituciones pudieran adaptarse a las necesidades de otras Iglesias particulares.+